Un santuario y espacio de aprendizaje para acercarnos al Ser a través de 4 caminos distintos y complementarios: la neurociencia y racionalidad, el auto-conocimiento del Ayurveda, la filosofía no-dual del Vedanta, y el canto de mantras y meditación en el Sonido Cósmico.

Se invita especialmente a aquellas personas sin experiencia previa en meditación o que quisieran profundizar su práctica en grupo y experimentar los efectos de la meditación en su vida diaria. Único requisito previo: ¡respirar!

Cursos

 

Ciencia y Meditación (lunes 19h-21)

Con Fernando J. Pitossi

Una discusión profunda de la evidencia científica de los beneficios mentales y corporales de la meditación, seguida de una práctica de meditación de budismo tibetano.

 

Los Secretos Espirituales del Ayurveda y la Meditación Védica (martes 19h-21h)

Con Yogi Sarveshwarananda Giri

Conocerse mejor y conocer los otros en todos los aspectos de la Vida (física, mental y espiritual) a través de esta medicina milenaria que es la Ayurveda; seguida de una práctica breve de meditación védica.
Más información: http://elartedelapaz.org/curso-ayurveda-linea/

 

Nada Yoga, Mantras y Masaje Sonoro (jueves 19h-21h)

Con Yogi Sarveshwarananda Giri

Acceder a la ciencia mística del sonido, según las perspectivas védicas antiguas y las últimas investigaciones en sonoterapia. Concluimos con un masaje sonoro utilizando diversos instrumentos de la India.
Más información: http://elartedelapaz.org/formacion-nada-yoga/

 

Vedanta Práctico (miércoles 19h-21h, bimensual)

Con Rosana Pedrazzini

El siempre nuevo camino de los Rishis, los sabios videntes, esclarece nuestra comprensión acerca de nosotros mismos, el Universo, Dios o la Conciencia. La comprensión nos llena de alegría!
Más información: http://humanocreser.wixsite.com/creserhumano

 

Meditación (jueves 13h30-14h30, bimensual)

Con Rosana Pedrazzini

Encuentros abiertos de meditación (no prerrequisito).

 

 

Calendario 2017

Abril

Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom
3
Ciencia y
Medit.-Básico

19h-21h

FERNANDO

4
Ayurveda y
Medit.-Básico

19h-21h

YOGIJI

5 6
Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

7 8 9
10
Ciencia y

Medit.-Básico

19h-21h

FERNANDO

11
Ayurveda y

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

12

Vedanta

Práctico 1

19h-21h

ROSI

13

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

14 15 16
17
Ciencia y

Medit.-Básico
19h-21h

FERNANDO

18
Ayurveda

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

19 20

Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

21 22 23
24
Ciencia y

Medit.-Básico

19h-21h

FERNANDO

25
Ayurveda y

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

26

Vedanta

Práctico 1

19h-21h

ROSI

27

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

28 29 30

 

Mayo

Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom
1
 
2
Ayurveda y
Medit.-Básico

19h-21h

YOGIJI

3 4
Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

5 6 7
8
Ciencia y
Medit.-Avanzado 1
19h-21h

FERNANDO

9
Ayurveda y

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

10

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

11

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

12 13 14
15
Ciencia y
Medit.-Avanzado 1

19h-21h

FERNANDO

16
Ayurveda

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

17 18

Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

19 20 21
22
Ciencia y
Medit.-Avanzado 1
19h-21h

FERNANDO

23
Ayurveda y

Medit.-Básico
19h-21h

YOGIJI

24

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

25

Nada Yoga y Mantras-Básico
19h-21h
YOGIJI

26 27 28

 

Junio

Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom
 

 

    1 2 3 4
5
Ciencia y
Medit.-Avanzado 2
19h-21h

FERNANDO

6
 
7

 

8

Meditación
13h30-14h30
ROSI

9 10 11
12
Ciencia y
Medit.-Avanzado 2

19h-21h

FERNANDO

13
 
14

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

15

 

16 17 18
19
 
20
 
21

 

22

Meditación
13h30-14h30
ROSI

23 24 25
26

Ciencia y
Medit.-Avanzado 2
19h-21h

FERNANDO
 

27
Ayurveda y

Medit.-Avanzado 1
19h-21h

YOGIJI

28

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

 

29

Nada y Mantras-Avanzado 1
19h-21h
YOGIJI

30    

 

Julio

Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom
 

 

        1 2
3
Ciencia y
Medit.-Avanzado 2
19h-21h

FERNANDO

4
Ayurveda y

Medit.-Avanzado 1
19h-21h

YOGIJI

5

 

6

Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada y Mantras-Avanzado 1
19h-21h
YOGIJI

7 8 9
10
Ciencia y
Medit.-Avanzado 2

19h-21h

FERNANDO

11
Ayurveda y

Medit.-Avanzado 1
19h-21h

YOGIJI

12

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

13

Nada y Mantras-Avanzado 1
19h-21h
YOGIJI

14 15 16
17
 
18
Ayurveda y

Medit.-Avanzado 1
19h-21h

YOGIJI

19

 

20

Meditación
13h30-14h30
ROSI

Nada y Mantras-Avanzado 1
19h-21h
YOGIJI

21 22 23
24

 

 

25
Ayurveda y

Medit.-Avanzado 1
19h-21h

YOGIJI

26

Vedanta

Práctico 2

19h-21h

ROSI

 

27

Nada y Mantras.-Avanzado 1
19h-21h
YOGIJI

28 29 30

Logística

Costos

  • Para cualquier curso completo (teoría y práctica, 2 horas):
    • 800 pesos por 4 encuentros
  • Para la práctica sola (ultima hora de la clase):
    • 150 pesos por encuentro

 

Asistencia y requisitos

Es requisito realizar la parte teórica de cualquier curso general para asistir a la parte teórica de los cursos avanzados. Se puede realizar solo la parte práctica de cualquier curso, pero no la parte teórica en forma aislada.

Hay posibilidad de recuperar cualquier Curso Básico en un fin de semana intenso (fechas a definir).

 

Aprendizaje a distancia

Las clases de Yogi Sarveshwarananda (Ayurveda y Nada Yoga) estarán disponibles en línea cada semana. El costo es de 120 pesos por clase virtual.

 

Lugar

Ashtanga Colegiales, CABA
Tel: 15-68632747
[email protected]
www.ashtangacolegiales.com

Docentes

Yogi Sarveshwarananda Giri

Comenzó a estudiar la medicina china y ayurvédica, el yoga, la meditación, la música y el canto sagrado hace 30 años. También es uno de los pocos maestros autorizados de Kriya Yoga en el mundo en la línea de Paramahamsa Yogananda y Paramahamsa Hariharananda. Renunció al mundo en 1994 y pasó 16 años como monje en el orden de Shankaracharya, absorto en la contemplación, el estudio y el silencio en distintos ashrams. Fundó el Arte de la Paz en 2001, un movimiento internacional enseñando cómo descubrir la paz interior y manifestarla en el exterior. Él dejo la orden monástica en 2009 y, en 2011, fundó una familia.

Fernando J. Pitossi

Bioquímico (UBA). Dr. en Ciencias Biológicas (Universidad de Friburgo, Alemania). 30 años como investigador científico. Investigador en neurociencias y células madre. Ganador del Premio de la Fundación John Simon Guggenheim Memorial (EE.UU.) en Neurociencias. Asistente a los congresos de la Fundación Mente y Vida (EE.UU.) que convoca neurocientíficos y lamas para desarrollar un diálogo entre ciencia y espiritualidad. 20 años de experiencia en meditación. Coordinador de grupos de meditación de budismo tibetano. Participante de todos los módulos del Programa SAT de Claudio Naranjo.

Rosana Pedrazzini

Docente de “Filosofía para practicantes”: Filosofía de Oriente y Formación en Meditación, orientados a la Autorrealización
Dicta clases y profesorados en forma continua desde el año 1990
Dirige Retiros Espirituales bajo la inspiración de las enseñanzas de los Grandes Místicos de la humanidad.
Directora en la Fundación CreSer Humano de transmisión de Valores Humanos y Educación Esencial, desarrollando actividades en el campo pedagógico y social, para niños y adultos.

Satsang Buenos Aires, Lunes 6 de Marzo 2017

Canto de ‘Guru Guru Wahe Guru’ y ‘Ra Ma Da Sa’ (cantos Sikh), seguido por la vida y ensenanazas misticas de Guru Nanak y Neem Karoli Baba.

In chapter 3 of Paramahamsa Hariharananda’s book Kriya Yoga, we come across the following sentence:

Through this technique [of Kriya Yoga] you can always remain in the third circuit, i.e. inside the cranium above the pituitary, which is the kingdom of God. The longer you remain there, the more you will hear a constant divine sound and feel a constant touch sensation of God and visualize an effulgent divine light that altogether will lead you to a blissful sojourn in the Kingdom of Heaven.

What is this “third circuit”?

To start with, we should be aware that it is known by many other names.

In Western anatomy, it corresponds to the “third ventricle” of the brain—the space equidistant between the tips of your ears, a structure which includes the pineal, pituitary, thalamus and hypothalamus glands.

Ilustración del libro de texto médico Grey

Illustration from the medical textbook Gray’s Anatomy

In Taoism, it is called the “Crystal Palace.”

In Tantra and Kriya Yoga, it is known as the “Cave of Brahman” or hidden cave of God.

Illustration from Paramahamsa Hariharananda’s Kriya Yoga book.

The reason why this etheric chamber has been the focus of so many different spiritual traditions is due to its particular location and function in the brain:

  • On a North-South axis, it is between the sixth chakra (also known as the “Soul center”, associated with the pituitary gland) and the seventh chakra (also known as the “God center”, located in the fontanel)
  • On an East-West axis, it sits between the left (rational) and right (emotional) hemispheres of the brain
  • From an evolutionary perspective, it serves as a bridge between the old brain at the back and the new brain at the front of the head
  • It sits on top of the cerebellum, one of the oldest layers of the brain, involved in coordinating muscular activity in the body.

Moving beyond mere functional or structural descriptions, various yogic and tantric texts illustrate the third circuit as a bird of light (often described as a swan) poised in flight, with its wings (the lateral ventricles) thrust forward and its head pointing to the back as though flying faster than light.

Illustration from Wikipedia: colored 3D rendering of the four ventricles. In blue, we can clearly see the two lateral ventricles in the shape of a swan in flight (with its head pointing to the back).
The third ventricle is in red. In purple is the fourth ventricle.

It is said that when the pineal gland is activated it becomes illuminated like a thousand suns. When the yogi, by deep and precise concentration, penetrates this etheric chamber, he dissolves his ordinary mind into light. As Paramahamsa Hariharananda said,

During meditation, the only perception is of the triple divine qualities rotating inside the cranium. The devotee also feels as if the Soul is separated from the body and He is floating in the vacuum. In this stage the devotee feels that the Soul is all pervading and is going up to the High Heaven. When the disciple remains busy in worldly activities, he feels as if some super power is doing work through him; he remains detached. The samadhi of third kriya is tanu-manasa samadhi. This means that the mind is not roaming in the biological sense—it is roaming only in the real philosophical sense and perceiving God-consciousness.

In Verse 121 of the Guru Gita Lord Siva declares to His Consort Parvati,

Pindam kundalini shaktih hamsam iti udahritam rupam binduh iti jneyam rupatita nivanjanam—“Pinda [body] is Kundalini Shakti. Hamsa [body and soul] is pada. You must know that rupa [the form] is the bindu, and rupatita is the Pure One [beyond the three].”

Commenting on this verse, Baba Hariharananda said,

You must abstract your senses to the third circuit, above the pituitary. This is the true place to seek the experience of God. The kundalini shakti will rise. The milk has been churned and the cream has gone up to the top.

What about the other two circuits?

The other two “circuits” are of the ida and pingala, the dueling tamasic and rajasic forces within our spine. Only by opening the sushumna canal does the meditator have access to the bliss of the Cave of Brahman or “third circuit.”

The practice of Third Kriya deepens our experience of the inner Bird of Light.

However even with the first Kriya the sincere meditator can travel to this mystical dimension.

Practice well and reap immense bliss!

En el capítulo 3 del libro de Paramahamsa Hariharananda Kriya Yoga, nos encontramos con la siguiente oración:

A través de esta técnica [de Kriya Yoga] usted siempre podrá mantenerse en el tercer circuito (es decir, dentro del cráneo, por encima de la pituitaria), que es el reino de Dios. Mientras más tiempo permanezca usted allí, más escuchará un sonido divino constante, sentirá la constante sensación táctil de Dios y visualizará una luz refulgente y divina, todo lo cual lo conducirá a una jubilosa estadía en el Reino de los Cielos.

¿Qué es este “tercer circuito”?

Para empezar, debemos ser conscientes de que es conocido por muchos otros nombres.

En la anatomía occidental, corresponde al “tercer ventrículo” del cerebro, el espacio equidistante entre las puntas de los oídos, una estructura que incluye las glándulas pineal, pituitaria, tálamo e hipotálamo.

Ilustración del libro de texto médico Grey

Ilustración del libro de texto médico Grey’s Anatomy

En el taoísmo, se llama el “Palacio de Cristal”.

En Tantra y Kriya Yoga, es conocida como la “Cueva de Brahmán” o cueva escondida de Dios.

Ilustración del libro Kriya Yoga de Paramahamsa Hariharananda

La razón por la que esta cámara etérica ha sido el foco de tantas tradiciones espirituales diferentes se debe a su particular ubicación y función en el cerebro:

  • En un eje Norte-Sur, está entre el sexto chakra (también conocido como el “centro del alma”, asociado con la glándula pituitaria) y el séptimo chakra (también conocido como el “centro de Dios”, localizado en la fontanela).
  • En un eje Este-Oeste, se sitúa entre los hemisferios izquierdo (racional) y derecho (emocional) del cerebro.
  • Desde una perspectiva evolutiva, sirve como un puente entre el viejo cerebro en la parte posterior y el nuevo cerebro en la parte delantera de la cabeza.
  • Se sienta en la parte superior del cerebelo, una de las capas más antiguas del cerebro, que participan en la coordinación de la actividad muscular en el cuerpo.

Más allá de simples descripciones funcionales o estructurales, varios textos yóguicos y tántricos ilustran el tercer circuito como un ave de luz (a menudo descrita como un cisne) en vuelo, con sus alas (ventrículos laterales) empujadas hacia delante y su cabeza apuntando hacia atrás como si volara más rápido que la luz.

Ilustración de Wikipedia: representación 3D en color de los cuatro ventrículos.
En azul, podemos ver claramente los dos ventrículos laterales en la forma de un cisne en vuelo
(con su cabeza apuntando a la parte posterior). El tercer ventrículo está en rojo.
En púrpura es el cuarto ventrículo.

Se dice que cuando se activa la glándula pineal se ilumina como mil soles. Cuando el yogui, por una concentración profunda y precisa, penetra en esta cámara etérica, disuelve su mente ordinaria en luz. Como dijo Paramahamsa Hariharananda,

La única percepción durante la meditación es la de las tres cualidades divinas que giran dentro del cráneo. Se siente como si el alma estuviera separada del cuerpo, flotando en el vacío. En este nivel, el devoto siente que el alma todo lo penetra y está subiendo hacia el alto cielo. Mientras el discípulo se ocupa en actividades mundanas, siente como si una fuerza superior estuviera actuando a través de él; él permanece desapegado. El samadhi del tercer Kriya es tanu-manasa samadhi. Significa que la mente no vaga en el sentido biológico, sino que vaga en el verdadero sentido filosófico, percibiendo la conciencia de Dios.

En el versículo 121 del Gurú Gita el Señor Shiva declara a Su Consorte Parvati,

Pindam kundalini shaktih hamsam iti udahritam rupam binduh iti jneyam rupatita nivanjanam– “Pinda [cuerpo] es Kundalini Shakti. Hamsa [cuerpo y alma] es pada. Has de saber que rupa [la forma] es el bindu, y rupatita es el Uno puro [más allá de los tres]. ”

Comentando este versículo, Baba Hariharananda dijo:

Ustedes deben abstraer sus sentidos hasta el tercer circuito, arriba de la pituitaria. Este es el verdadero sitio para buscar la experiencia de Dios. La kundalini shakti subirá. La leche ha sido batida y la crema ha subido.

¿Y los otros dos circuitos?

Los otros dos “circuitos” son de la ida y píngala, las fuerzas tamásicas y rajásicas dentro de nuestra columna vertebral. Sólo al abrir el canal sushumna el meditador tiene acceso a la felicidad de la Cueva de Brahmán o “tercer circuito”.

La práctica del Tercer Kriya profundiza nuestra experiencia del Pájaro de Luz interior.

Sin embargo, incluso con el primer Kriya el meditador sincero puede viajar a esta dimensión mística.

¡Practique bien y recoja la felicidad inmensa!

Feliz 2016

Te Desea Yogi Sarveshwarananda Giri

Paramahamsa Hariharananda, conocido afectuosamente como Baba (“padre”en Sánscrito) para sus discípulos, fue ampliamente reconocido como un Kriya Yogui realizado en Dios en la línea de Babaji Maharaj, Shri Shyamacharan Lahiri Mahasaya, Swami Shriyukteshwar Giri y Paramahamsa Yogananda.

Pero quién fue Baba? Un misterio divino, una fuente de belleza y dicha absoluta. Como Baba mismo dijo una vez: “Si alguien intentara saber quién es Baba, se enloquecería”…

Nadia, la tierra de los Sabios

Robindranath Bhattacharya nació en la aldea de Habibpur, en las orillas del río Ganges, en el distrito de Nadia, Bengala occidental, a 65 km. de Kolkata. Nadia es considerado un lugar sagrado ya que muchos santos y sabios nacieron allí,

entre otros:

 Shri Krittibas Ojha (1382-1461).

Uno de los pioneros de la poesía épica bengalí y el primero en haber traducido varias escrituras sagradas tales como el Mahabarata y elRamayana.

Shri Chaitanya Mahaprabhu

(1485-1533)

Considerado como una reencarnación de Shri Krishna, fue vital en reavivar el movimiento devocional (bhakti) en la India.

Shyamacharan Lahiri Mahasaya

(1828-1895)

Padre del Kriya Yoga moderno y único discípulo directo que se conoce de Babaji Maharaj.

Shrimat Bhupendranath Sanyal

(1877-1962)

El discípulo más joven de Lahiri Mahasaya, y amigo cercano de Rabindranath Tagore.

Paramahamsa Hariharananda

Shri Sitaram Das Omkarnath

Un reconocido santo Vaishnava de Benares y primo de Baba Hariharananda.

Foto: Los dos queridos primos y maestros juntos.

Primeros Estudios

Sri Haripada Bhattacharya

Robindranath Bhattacharya nació en Habibpur el 27 de mayo de 1907. Fue el décimo hijo deSri Haripada Bhattacharya, un respetado sacerdote, astrólogo y sanador, quien había adivinado el destino especial de su décimo hijo y solía llamarlo cariñosamente “Sannyasi Thakur” (señor monje).

Nabin Kali Bhattacharya

Su madre, Nabin Kali Bhattacharya, era una mujer virtuosa y bondadosa de quien su hijo heredó las cualidades de una extraordinaria compasión y ternura.

La gran alma, a quien más adelante sus niños espirituales conocerían afectuosamente como “Baba”, mostró un destino espiritual extraordinario desde muy niño.

 Cuando apenas contaba con cuatro años y medio de edad, el pequeño ya había memorizado todos los miles de puja mantras del Hinduismo con solo escuchar a su padre, Sri Haripada Bhattacharya, recitarlos algunas veces. Guiado por su padre, creció para convertirse en un joven versado en todas las escrituras del mundo y las ramas del conocimiento espiritual – los Vedas, losUpanishadas, el Bhagavad Gita, la Biblia, elCorán, etc., así como un conocedor de astrología, astronomía, lectura de la mano, tantra y varios sistemas de yoga.

Sri Bijoy Krishna Chattopadhyaya

A la edad de 12 años Robinarayan recibió iniciación en el camino del jñana yoga, por parte del reconocido maestro Sri Bijoy Krishna Chattopadhyaya, tras haberlo visitado un par de veces en compañía de su hermano Pareshnath y un cuñado, los dos discípulos de él.

Discípulo de Swami Trailinga de Benares, Bijoy Krishna Chattopadhyaya fue conocido como “Howrah Thakur” debido a que vivía en el suburbio de Howrah en Kolkata.

Entrando en el camino del Kriya Yoga

Swami Shriyukteshwar Giri

In 1932 fue a conocer al gran maestro de Kriya, Swami Shriyukteshwar Giri en su ashram de Serampore, Bengala Occidental. Complacido con las inclinaciones espirituales del joven Robinarayan, Shriyukteshwarji lo inició en el Kriya Yoga, le enseñó astrología cósmica y le suplicó que fuera a vivir a Karar, su ashram en Puri, Orissa. Debido a obligaciones profesionales y familiares Robi no pudo complacer los deseos de su maestro sino hasta seis años más tarde.

Paramahamsa Yogananda

Cuando Paramahamsa Yogananda regresó a la India de Estados Unidos en 1935, Robinarayan fue bendecido al ser testigo de su estado de samadhi.

Aconsejado por Shriyukteshwarji, fue iniciado por Yoganandaji en el segundo Kriya.que pretium

En 1938 renunció al mundo y se internó en el ashram de Karar de su maestro en Puri, Orissa, comenzando la vida de un monje ascético como Brahmachari Robinarayan.

Sri Anandamoyee Ma

Durante su tiempo en Puri, tuvo la gran fortuna de conocer y recibir las bendiciones de muchos grandes maestros como Sri Anandamoyee Ma.

La Madre, quien también tenía un ashram en Puri, cariñosamente solía llamarlo “Sahib Baba” ya que lo había conocido antes de convertirse en monje, cuando todavía se vestía con ropa moderna occidental.

Nanga Baba Digambara Paramahamsa

También compartió mucho tiempo con Nanga Baba Digambara Paramahamsa, el gran maestro relizado “revestido de cielo” quien vivía en un extremo lejano de Puri, cerca del templo Lokenath. Este misterioso santo también es conocido como Totapuri, el gurú de Ramakrishna, y se dice que vivió 350 años.

Swami Satyananda Giri

En 1941 recibió la iniciación en el tercer Kriya, impartida por Swami Satyananda Giri, amigo de infancia de Paramahansa Yogananda y en ese entonces Director del ashram de Karar.

Entre 1943-1945 él recibió las más altas iniciaciones en Kriya de Shrimat Bhupendranath Sanyal, el famoso padre de familia discípulo de Lahiri Mahasaya.

La revelación

Hacia mitad de los 40, un yogui joven, anónimo y misterioso apareció en el ashram de Karar y le reveló la técnica más secreta de samadhi. Durante este período alcanzó seis estados de samadhi.

En 1948 después de permanecer en silencio y reclusión en su celda durante once años y medio logró el estado de nirvikalpa samadhi la más alta realización espiritual sin pulso y respiración lograda por un yogui dedicado.

Babaji Maharaj

Unos meses más tarde, en 1941, mientras aún se encontraba recluido en su celda monástica, alcanzó el doble de la visión del imperecedero yogui Babaji Maharaj, quien lo bendijo y le profetizó que su misión era difundir al mundo entero el mensaje original de los maestros del Kriya Yoga.

En 1951 Paramahansa Yogananda le confirió el poder de iniciar a los que buscaban sinceramente el camino del Kriya Yoga. De ahí en adelante, inició cientos de personas en toda la India.

Madre Kali

Casi todas las noches lo encontraban meditando ante la Madre Kali, un aspecto de la Divina Madre que no tiene forma, la cual era la deidad que presidía en su celda monástica.

El 27 de septiembre de 1958, la Divina Madre se apareció ante él y lo bendijo con su fulgor sagrado, confirmándole su misión divina para la elevación espiritual del mundo.

Swami Bharati Tirtha

En mayo 27 de 1959 hizo los votos desannyas (iniciación monástica) ante Swami Bharati Tirtha, el Shankaracharya de Puri (una bendición excepcional!) y recibió el nombre de Swami Hariharananda Giri. Swami Bharati Tirtha fue un autor prolífico en las matemáticas védicas y tuvo el cargo de Shankaracharya (Pontífice) de la matemática Govardhan, Puri, de 1925 a 1960.

La misión

Desde 1960 a 1974 Swami Hariharananda viajó por toda la India llevando el mensaje de Kriya Yoga.

1974 marcó su primer viaje a Occidente a donde volvería cada año para difundir el mensaje del Amor Divino a través de la conciencia del Dios interior. Viajó incansablemente por todo el mundo (Europa, Sur América, Estados Unidos y Canadá en donde fundó numeroso centros y ashrams) hasta pocos años antes de su mahasamadhi (salida consciente del cuerpo para fundirse con Dios) en 2002 a la edad de 95 años.

Sus monjes y acharyas, a quienes entrenó amorosamente a través de los años, continúan su noble misión.

La vida de un maestro espiritual se caracteriza por su forma sencilla de vivir y por pensar alto y, toda la vida de Paramahamsa Hariharananda fue excepcional en este sentido. Desde su infancia nunca exhibió ira, orgullo, crueldad, insinceridad ni ninguna otra cualidad negativa. El propósito de su vida siempre fue amar y guiar a la gente. Quienquiera que haya estado en contacto con el siempre recibió su amor, afecto y aprecio.

Inició a muchos gobernantes, vicepresidentes y altos funcionarios junto con pobres y pordioseros, hombres y mujeres, para él todos eran iguales. Se encontraba libre de todo, se movía sin fricción a través de las muchas religiones y tradiciones espirituales del mundo y su vida, mensaje y perspectiva eran tan solo la Unidad.

El más simple y rápido regreso a casa

Kriya Yoga es una técnica simple, práctica y científica de meditación que conduce a la realización de Dios. Es no-sectaria, la pueden practicar personas de todas las religiones y creencias. Brinda un desarrollo simultáneo de cuerpo, mente, intelecto y el alma.​

Kriya es una palabra compuesta de la raíz sánscrita kri, que significa “acción “, y ya, “alma” o “Dios.” Yoga significa “unión”. Kriya Yoga es por lo tanto, el arte y la ciencia de lograr la unión divina al presenciar el alma como el único hacedor de todas las acciones. El poder viviente de Dios, prana, o fuerza vital, dentro de nosotros hace el trabajo. Si en todo momento sentimos que no somos el hacedor, que sólo Dios o la Fuerza Cósmica es el hacedor, entonces la acción se convierte en adoración, y conseguimos la liberación constante. Dios realmente significa nuestro Yo verdadero, nuestra realidad interior, es la conciencia pura que todo lo impregna, que se manifiesta en el practicante después de aprender a entrar en el vacío del silencio interior, la verdadera meditación.

No es necesario creer en Dios o seguir una religión para practicarlo. Kriya Yoga no es una religión, es una ciencia espiritual basada en verdades empíricas verificables, una práctica sistemática que ofrece resultados cuantificables. Paramahamsa Hariharananda (1907-2002), el último maestro de Kriya Yoga realizado en Dios, solía decir: “Si tomas una respiración muy corta y fijas tu atención en la fontanela, verás la luz”. A través de las técnicas del Kriya se obtienen calma corporal, paz mental y un corazón amoroso, esenciales para poder acceder a un estado de meditación verdadera.

“La meditación es el arte de retirarse en silencio en la fuente de la vida, es como si tu cuerpo estuviera completamente reducido a cenizas. La meditación es ir más allá de la mente, los pensamientos, el ego y el sentido corporal, es ir al estado supremo, el estado sin forma”.
– Paramahamsa Hariharananda

La herencia sagrada del Kriya Yoga

El renacimiento moderno del Kriya Yoga comenzó en 1861 por Mahavatar Babaji y ha sido transmitido directamente al linaje actual de maestros Kriya — Lahiri Mahashaya, Swami Shriyukteshwar, Paramahamsa Yogananda y Paramahamsa Hariharananda — mediante el método de de enseñanza maestro-discípulo.

​El Kriya Yoga ha sido revivido como respuesta a los problemas del hombre moderno. Enseña cómo tener un estilo de vida y profesión activos, divertidos, creativos, al mismo tiempo que permanecemos completamente absortos en la paz interior del alma.

“La meditación Kriya Yoga es una técnica de acceso directo de la cultura del alma. El Kriya Yoga es una técnica tan simple, práctica que uno puede practicarla 24 horas al día. En cada momento, en cada respiración, en cada disposición o estado de ánimo, el buscador se siente unido con el poder de Dios en él.”

    – Paramahamsa Hariharananda

El proceso de iniciación

Para aprender el Kriya Yoga, el estudiante debe recibir una iniciación que sólo puede impartirla un yogacharya autorizado (profesor empoderado) que actúa como un transmisor de energía espiritual en nombre del linaje auténtico de los maestros del Kriya Yoga.

La iniciación en Kriya Yoga es un proceso sagrado en la que hay una purificación de los chakras, los órganos de los sentidos y el eje cerebro-espinal; seguido por un despertar de las cualidades ocultas del alma y una instrucción espiritual. Durante la iniciación, los buscadores aprenden a percibir la luz interna del alma, escuchar el sonido divino y sentir la sensación de movimiento divino.

El Kriya Yoga se basa en el control de la respiración

La respiración es el poder de Dios que mantiene el cuerpo y el alma juntos. Cada respiración es una acción, cuando se practica la respiración consciente, siendo testigo de la conexión del kri-ya se está llevando a cabo el prana karma, la acción de la fuerza vital. Este es el sacrificio de fuego real, la esencia del Kriya Yoga que purgará su karma pasado.

Hay cincuenta tipos de respiración, de las cuales cuarenta y nueve son extrovertidas e inquietas. Los antiguos yoguis declararon: “Así como es el aliento es la mente”. Sin embargo, la quincuagésima respiración es muy lenta y débil y llega naturalmente cuando uno está en meditación profunda debido a la calma extrema, y a que el metabolismo del cuerpo se reduce. Este es el aliento que conduce a la liberación.

“El control de la respiración es autocontrol, el dominio de la respiración es dominio de sí mismo, y la no respiración es la inmortalidad.”
– Paramahamsa Hariharananda

Esta conciencia del testigo se refina poco a poco con la práctica diaria de la metodología del Kriya que incluye algunas posturas físicas simples (asanas), ejercicios de concentración (dharana), el control de la fuerza vital (pranayama), meditación (dhyana) y la unión con Dios (samadhi). Lo que hace especial al Kriya es la capacidad de estar conectados con las cualidades internas del alma por estar siempre observando el sonido interior, la luz y la vibración, que llegan gradualmente con la práctica.

Venga, experimente por sí mismo, y compruebe si estas afirmaciones son verdaderas o no. Esa es la actitud ideal del buscador espiritual.

Los grandes yoguis, los grandes maestros de la India, enseñaron un método para hacer girar ciertas corrientes alrededor de la columna y el cerebro. La columna es la única escalera por la que se puede ascender a la conciencia cósmica. Por medio del Kriya Yoga se efectúa el rejuvenecimiento físico y mental que conduce al despertar de los poderes y percepciones suprasensoriales latentes. Durante la meditación, nuestra conciencia y nuestra energía deben ser abstraídas de forma consciente de los sentidos y los músculos, y dirigidas hacia la columna. La práctica del Kriya Yoga magnetiza la columna al hacer circular la corriente de vida a lo largo y alrededor de ella, con lo cual esta fuerza vital se aparta de los sentidos y los órganos involuntarios y se concentra en la columna.
Durante la práctica del Kriya Yoga, toda la columna se convierte en un imán que atrae las corrientes corporales y las aleja de los sentidos y los nervios. La glándula pituitaria, centro de la voluntad, se convierte en el polo positivo; el plexo coccígeo, en el polo negativo. La corriente que se crea por la continua inhalación y exhalación se convierte en un imán de energía que atrae más energía del sistema nervioso y de la fuente cósmica hacia la columna. La técnica Kriya transfiere nuestra atención de las sensaciones de la vista, el olfato, el sonido, el gusto y el tacto a percepciones más sutiles en la columna y el cerebro. El devoto penetra automáticamente dentro de sí mismo y experimenta la sensación divina del sonido, la vibración, la sensación de pesadez por encima de la frente, la visión del resplandor de la luz en el cerebro medio, y se absorbe en la meditación. Por esta razón, la técnica de Kriya Yoga es el fundamento en la búsqueda de la iluminación. Gracias a que toda la conciencia se centraliza en la columna, el cerebro se aclara y tranquiliza.
No hay nada comparable a la relajante sensación de gozo percibida en la columna. Haciendo circular la fuerza vital alrededor de la columna una vez, como es usual en Kriya Yoga, el devoto puede efectuar un cambio en el cerebro y el cuerpo, cambio que normalmente es posible en un año de existencia libre de enfermedades, con una alimentación cuidadosa y absorción de energía solar. Cada paso de esta corriente alrededor de la columna vertebral equivale al efecto de la luz solar durante 365 días.El Kriya Yoga es un instrumento por medio del cual se puede acelerar la evolución humana. Los santos de la India descubrieron que cualquier efecto corporal sobre el cerebro es un proceso lento, pero que un cambio efectuado por el cerebro en el cuerpo es inmediato. Por lo tanto, el proceso de enviar la fuerza vital alrededor de la columna vertebral y al cerebro produce un efecto inmediato y acelera la evolución. Si tomamos ese cuerpo como nuestro laboratorio, podemos hacer experimentación sistemática y comprender el profundo significado y la eficacia del Kriya Yoga.

Así como al hacer contacto con una corriente eléctrica el organismo vivo experimenta una sensación de hormigueo, también el devoto experimenta en su cuerpo la iluminación divina, el sonido divino y la vibración divina poco después de practicar esta técnica científica del Kriya Yoga. Esta es la experiencia del despertar de la supraconciencia, el estado intuitivo de meditación. Estamos buscando una experiencia de Dios que sea tangible. A partir de esta experiencia directa, la devoción a Dios se vuelve más profunda; sentimos en nuestro interior la presencia y la vivencia del Señor Supremo. Si logramos mantener este estado supraconsciente todo el tiempo, entonces podremos alcanzar rápido el estado de conciencia cósmica.

Cada vez que practicamos Kriya Yoga bajo la guía directa de un maestro espiritual realizado, se opera un cambio en todo nuestro sistema. Nuestro poder cerebral y nuestra receptividad mental se expanden. La técnica del Kriya Yoga puede darnos resultados matemáticos proporcionales a la intensidad y profundidad de nuestra práctica. Es muy eficaz para acelerar la evolución y es la esencia y síntesis científica de todos los yogas enseñados en la India. No sólo es una ciencia antigua, sino una profunda filosofía de vida que, cuando se cultiva, puede moldear y dirigir mejor la vida de la humanidad en esta Tierra.

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Rabindranath Bhattacharya nació el 27 de mayo de 1907 en la aldea de Habibpur, en las orillas del río Ganges, en el distrito de Nadia, Bengala occidental, a 65 km. de Kolkata. Nadia es considerado un lugar sagrado ya que muchos santos y sabios nacieron allí.
Fue el décimo hijo de Sri Haripada Bhattacharya, un respetado sacerdote, astrólogo y sanador, quien había adivinado el destino especial de su décimo hijo y solía llamarlo cariñosamente “Sannyasi Thakur” (señor monje).
Su madre, Nabin Kali Bhattacharya, era una mujer virtuosa y bondadosa de quien su hijo heredó las cualidades de una extraordinaria compasión y ternura.
La gran alma, a quien más adelante sus niños espirituales conocerían afectuosamente como “Baba”, mostró un destino espiritual extraordinario desde muy niño.
Cuando apenas contaba con cuatro años y medio de edad, el pequeño ya había memorizado todos los miles de mantras de puja del Hinduismo con solo escuchar a su padre, Sri Haripada Bhattacharya, recitarlos algunas veces. Guiado por su padre, creció para convertirse en un joven versado en todas las escrituras del mundo y las ramas del conocimiento espiritual (los Vedas, los Upanishads, el Bhagavad Gita, la Biblia, el Corán, etc.), así como un conocedor de astrología, astronomía, lectura de la mano, tantra y varios sistemas de yoga. A la edad de once años tomó voto de celibato.

A la edad de 12 años Rabindranath recibió iniciación en el camino del jñana yoga, por parte del reconocido maestro Sri Bijoy Krishna Chattopadhyaya, tras haberlo visitado un par de veces en compañía de su hermano Pareshnath y un cuñado, los dos discípulos de él.
Discípulo de Swami Trailanga de Benares, Bijoy Krishna Chattopadhyaya fue conocido como “Howrah Thakur” debido a que vivía en el suburbio de Howrah en Kolkata.
En 1932 fue a conocer al gran maestro de Kriya, Swami Shriyukteswar Giri en su ashram de Serampore, Bengala Occidental. Complacido con las inclinaciones espirituales del joven Rabindranath, Shriyukteswarji lo inició en Kriya Yoga, le enseñó astrología cósmica y le suplicó que fuera a vivir a Karar, su ashram en Puri, Orissa. Debido a obligaciones profesionales y familiares Rabindranath no pudo complacer los deseos de su maestro sino hasta seis años más tarde.
Cuando Paramahamsa Yogananda regresó a la India de Estados Unidos en 1935, Rabindranath fue bendecido al ser testigo de su estado de samadhi.
Aconsejado por Shriyukteswarji, fue iniciado por Yoganandaji en el segundo Kriya.
En 1938 renunció al mundo y se internó en el Karar Ashram de su maestro en Puri, Orissa, comenzando la vida de un monje ascético como Brahmachari Robinarayan.
Durante su tiempo en Puri, tuvo la gran fortuna de conocer y recibir las bendiciones de muchos grandes maestros como Sri Anandamoyee Ma.
La Madre, quien también tenía un ashram en Puri, cariñosamente solía llamarlo “Sahib Baba”, ya que lo había conocido antes de convertirse en monje, cuando todavía se vestía con ropa moderna occidental.
También compartió mucho tiempo con Nanga Baba Digambara Paramahamsa, el gran maestro realizado “revestido de cielo” quien vivía en un extremo lejano de Puri, cerca del templo Lokenath. Este misterioso santo también es conocido como Totapuri, el gurú de Ramakrishna, y se dice que vivió 350 años.

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En 1941 recibió la iniciación en el tercer Kriya, impartida por Swami Satyananda Giri, amigo de infancia de Paramahansa Yogananda y en ese entonces Director del Karar Ashram.
Entre 1943 y 1945 él recibió las más altas iniciaciones en Kriya de Shrimat Bhupendranath Sanyal, el famoso padre de familia discípulo de Lahiri Mahasaya.
En 1944, un yogui joven, anónimo y misterioso apareció en el Karar Ashram y le reveló la técnica más secreta de samadhiDurante este período alcanzó seis estados de samadhi.
En 1948, después de permanecer en silencio y reclusión en su celda durante diez años logró el estado de nirvikalpa samadhi, la más alta realización espiritual lograda por un yogui dedicado.
Unos meses después, en 1949, recluido en su celda monástica, alcanzó la visión del inmortal yogui Babaji Maharaj, quien lo bendijo y le profetizó que su misión era difundir al mundo entero el mensaje original de los maestros de Kriya Yoga. En esa ocasión, debido a que durante todos esos años era muy raro que el silencioso Brahmachari Robinarayan hablara, y sabiendo que nadie había entrado a su habitación, algunos discípulos del ashram se acercaron detrás de su puerta cerrada para escuchar qué pasaba. Minutos después de la partida de Babaji Maharaj, al salir Br. Robinarayan de su habitación, preguntó a los que allí estaban si habían visto a alguien pasar. Entonces Swami Sebananda, el encargado del ashram, le dijo que vió la puerta abrirse pero que no vio a nadie salir, aunque escuchó las últimas palabras que el Visitante había dicho.

En 1951 Paramahansa Yogananda le confirió el poder de iniciar a los que buscaban sinceramente el camino de Kriya Yoga. También recibió autorización de Bhupendranath Sanyal para iniciar y enseñar Kriya. De ahí en adelante, inició cientos de personas en toda la India.
Casi todas las noches lo encontraban meditando ante la Madre Kali, un aspecto de la Divina Madre que no tiene forma, la cual era la deidad que presidía en su celda monástica.
El 27 de septiembre de 1958, la Divina Madre se apareció ante él y lo bendijo con su fulgor sagrado, confirmándole su misión divina para la elevación espiritual del mundo.
El 27 de mayo de 1959 hizo los votos de sannyas (iniciación monástica) ante Swami Bharati Tirtha, el Shankaracharya de Puri (una bendición excepcional!) y recibió el nombre de Swami Hariharananda Giri.


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Desde 1960 a 1974 Swami Hariharananda viajó por toda la India llevando el mensaje de Kriya Yoga.
Bajo el impulso de Babaji Maharaj, Paramahamsa Hariharananda comenzó a viajar al occidente en 1974, ya que Babaji sintió que la conciencia occidental ya había evolucionado lo suficiente para recibir las enseñanzas completas de Kriya Yoga.
En numerosas ocasiones entraba en samadhi, el extático estado sin pulso ni respiración, delante de muchos discípulos reunidos.
Viajó incansablemente por todo el mundo (Europa, Sudamérica, Estados Unidos y Canadá en donde fundó numeroso centros y ashrams) hasta pocos años antes de su mahasamadhi (salida consciente del cuerpo para fundirse con Dios) el 3 de diciembre de 2002 a la edad de 95 años.

Paramahamsa Hariharananda estuvo completamente libre de cualquier dogma religioso o credo sectario. Su perspectiva estuvo reflejada en su planteamiento científico de la enseñanza del Kriya Yoga. Toda su vida estuvo orientada y enfocada en la enseñanza espiritual.
Sus monjes y acharyas, a quienes entrenó amorosamente a través de los años, continúan su noble misión.

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